论希腊罗马神话对西方文学的影响(全文)

[摘要] 希腊罗马神话是世界古典文化的无价之宝，对西方文学和世界文学都产生了很深很远的影响。在很多作家的代表作中尤其是戏剧和诗歌中都有明显体现。我们所接触到的最有名、最重要、最熟悉的西方文学作品，尤其是英国文学的经典作品中。很多都是或直接取材于希腊罗马神话，或受到其故事灵感的启发而成。本文拟用例子对此加以分析探讨。

[关键词] 希腊罗马神话；戏剧；诗歌；例子；西方文学；影响

希腊罗马神话是世界古典文化的无价之宝，对西方文学和世界文学都产生了很深很远的影响。我们所接触到的最有名、最重要、最熟悉的西方文学作品，尤其是英国文学的经典作品中，很多都是或直接取材于希腊罗马神话，或受到其故事灵感的启发而成。从乔叟到莎士比亚，19世纪早期的著名浪漫诗人丁尼生、朗费罗、梭罗、霍桑、艾略特、庞德等人，无不从神话中获得题材思想和灵感。比如但丁的神曲，歌德的普罗米修斯，拉辛的特洛亚妇女，伏尔泰的俄狄浦斯，巴尔扎克的高老头等的情节无不借用希腊罗马神话作为素材。下面就希腊罗马神话对西方文学作品中，以戏剧和诗歌为例，进行这两方面的影响的探讨。

一、对戏剧的影响

1，戏剧中截取重要环节或场景，如“仪式”和“献祭”，构建戏剧内容。

在希腊罗马神话中，“仪式”和“献祭”给读者留下深刻印象。我们无数次看到主人公在耕作、结盟、征战、婚礼甚至求爱之前在某位神的圣坛前祈求神谕或献祭，以求神的保护或原谅，从而使诸事平顺而圆满。献祭的祭品既可以是寓意带走人的罪恶的动物，即猪或羊，也可以是某些神氏所要求的人。比如在阿伽门农的故事中，在他领导的大舰队集合待发时，奥利斯港平静的没有一丝风，原因是阿伽门农曾经射杀了一头本来要献给狩猎女神的赤母鹿，女神发怒故而降此灾难。而神谕对此灾难的解决方式则是要求阿伽门农将自己的亲生女儿献祭给她，这样狩猎女神的愤怒才可以平息，不会再阻碍他们远征特洛伊。献祭的过程就是宗教上所说的“仪式”。希腊语中“仪式”一词是“dronenon”。而英语中“戏剧”一词“dmma”即源于此词。两词都有“行为，做”的意思。据此，希腊罗马神话对戏剧起源的影响可见一斑。现在学界公认的戏剧起源即为宗教仪式。但是我们不能忽视的一点是，希腊罗马神话中有时候仪式中献祭的祭品可能是君王或是领导者，只不过这种献祭形式更隐晦而已。一个典型的例子是俄狄浦斯。他因杀父娶母犯下大罪，但是犯罪实属无意中所为，所以神意不取他性命。然而他必须为此付出代价，即自己戳瞎双眼，像盲目的乞丐一样，向王国的遥远的边境流浪。惟有国王以这样的方式惩罚自己，神怒才可以平息，忒拜的瘟疫才可以被解去。

希腊罗马神话中的此类故事还有不少，比如普罗米修斯的被缚。在西方戏剧中，莎士比亚的《李尔王》从这类“仪式”有关的神话故事中获得的灵感体现的非常具体。《李尔王》是莎士比亚四大悲剧之一，讲述年事已高的李尔王意欲把国土分给3个女儿。依据则是她们对自己感情的深度和强度。大女儿高纳里尔和二女儿里根靠甜言蜜语赢得他的宠信而瓜分国土：小女儿考狄利娅却因不愿阿谀奉承，见弃与李尔王，一无所得。前来求婚的法兰西国王慧眼识人。娶考狄利娅为皇后。李尔王把国土分给两个女儿后离位，大女儿和二女儿居然不给其栖身之地。当年的国王，因为自己用人不察，自食其果，只能到荒郊野外受尽凄苦；考狄利娅得到信息，率军攻打两位无义的姐姐，父女团圆。但战事不利，考狄利娅被杀死，李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地死去。李尔王因自己性格和行为上的错误，尝尽人间冷暖，并最终付出了生命的代价。他的生命，类似与前文提到的阿伽门农(战争胜利回家后即被其妻谋杀)和俄狄浦斯(历尽艰险后在忒修斯的庇护下在雅典走进冥界)，虽然贵为帝王，都因为罪过而被付出，作为祭品。换取王国的安泰。

2，直接套用神话故事情节。重构戏剧内容

除了选取前文所述的神话中的重要特征“仪式”建构故事外，西方戏剧家很多戏剧直接取材于希腊罗马故事的情节。最有名的当属莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》。凯普莱特和蒙太古是一座城市的两大家族，这两大家族有宿仇，经常械斗。蒙太古家的儿子罗密欧与凯普莱特家的女儿朱丽叶相互深深吸引并通过神父帮忙秘密结婚。但是命运弄人，阴差阳错，罗密欧因故被逐，朱丽叶在神父的安排下服下毒药，像死一样地睡去。罗密欧赶来，以为朱丽叶已经以死殉情，不愿独活，自己服药而死。朱丽叶醒来知道计划没有如愿实行，也用罗密欧的剑自杀与罗密欧身旁。最后两家因为这桩惨痛的悲剧，摒弃前嫌。将两人合葬。在希腊罗马神话中，皮拉姆斯与提斯柏的故事即是罗密欧与朱丽叶故事的原型。他们也是虽然相爱但是得不到双方父母的同意，于是决定私奔。但是提斯柏在桑葚树下等待的时候遇到狮子，慌乱奔逃时遗落面纱。狮子拨弄面纱使上面沾满血腥。皮拉姆斯赶到，见到狮子脚印和带血的面纱，以为提斯柏已经葬身狮口，心碎之余拔剑自刎。提斯柏回来，发现爱人已死。也自杀殉情。莎士比亚的故事明显取材于皮拉姆斯与提斯柏，只不过情节更加丰富，更有时代特色。

除此之外。直接取材于希腊罗马神话故事的西方戏剧还有很多。比如莎士比亚悲剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》，就取材于特洛伊战争中老王普里阿摩斯的幼子特洛伊罗斯与特洛伊预言家卡尔卡斯的女儿克瑞西达之间的爱情悲剧。

3，从神话故事中获得灵感，并以此为基础构建新内容

有的西方戏剧并不是像上文那样直接套用神话情节，而是从某一个神话故事中的某一个形象获得创作灵感，并在此基础上加以升发，构建新的戏剧内容。比如著名的英国戏剧作家肖伯纳(George Bernard Shaw)的剧作《卖花女》(Pygmalion)，即由希腊神话中关于皮格马利翁的故事获得灵感。皮格马利翁既是希腊神话中的塞浦路斯国王，同时还是一位出色的雕塑家。他精心雕塑了一座少女像，美丽动人。皮格马利翁真心地爱上了她。他祈求奇迹使少女获得生命。以便和他结为伉俪。结果，奇迹发生，众神赋予雕像生命，使她变成一个活生生的美貌女子。皮格马利翁得偿所愿，娶了自己用心血刻成、又变成了美女的雕像。由此还生成一句成语“皮格马利翁效应”，即一位有影响力的人物(比如教师同学生、上级同下属、恋爱中的男女朋友)对于个体的由衷赞赏和认可，会极大地提升个体的自信心，个体会努力向着优于一般表现的方向发展。《卖花女》中的希金斯教授便是作者得灵感于皮格马利翁而创作的人物。他虽然不是雕刻家，不会雕塑美女。但是作为语言学教授，他却在最初赌输赢的动机下，悉心调教卖花女。从发音到仪态，极尽认真，最终使卖花女脱胎换骨。她出席上流社会的宴会得到欣赏和赞美。希金斯教授没有橡皮格马利翁那样一开始便爱上自己的作品，而是出于阶级意识骄傲地压抑自己对卖花女的情感，这便超出了原神话故事的境界，加进了有时代特点的内容，并使剧 作最终高于神话。而不是直接套用神话故事的发展脉络。剧中的希金斯教授对于卖花女的训练诚如皮格马利翁对于他的雕塑。而剧名《卖花女》只是汉语翻译，英文原名即直接为“皮格马利翁”。

二、对诗歌的影响

1，对古希腊诗歌的影响

希腊罗马神话对古希腊诗歌的影响最为直接和巨大。直接的例证即是古希腊盲诗人荷马的史诗巨著《伊里亚特》和《奥德赛》。到底有无荷马其人争辩很多，但这并不是本文论述的重点。我们至少知道，神话促使希腊民间说唱艺人以其为题材。创作了大量的说唱作品并广为流传。这些艺人中很可能有一个杰出代表，即荷马，加工整理了这些说唱短歌并且使之成为了两部各成一体又互为关联的作品――《伊里亚特》和《奥德赛》。《伊里亚特》讲述希腊王子们为夺回被帕里斯拐走的海伦而攻打特洛伊的故事，并从最扣人心弦的“阿喀琉斯的愤怒”开始，直到希腊人用“木马计”攻破特洛伊城，获得胜利为止。“奥德赛”则讲述特洛伊战争后的故事。机智英勇的奥德修斯想出“木马计”。攻破特洛伊后，踏上回国回家的航程。但是由于触犯天神，多数人为巨浪所吞噬。剩余的少数人在奥德修斯的带领下漂泊10年，历尽艰险才得以回家。奥德修斯回家后与儿子一起智斗用强力向他妻子求婚的贵族恶少和无赖，最终一家团圆。荷马以诗歌般的记叙手法所展现的战争和生活场景至今仍为人们所津津乐道。同时荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵资料。

2，对文艺复兴时期以降的诗歌的影响

莎士比亚的著名叙事长诗《维纳斯和阿多尼斯》，内容出自罗马神话故事中维纳斯(希腊神话中的阿芙罗狄忒Aphrodite)与她的至爱阿多尼斯的故事。阿多尼斯出生时美貌无比，阿芙罗狄忒与冥后佩耳塞福涅(Persephone)同时爱上了她，因此争执不下。最后宙斯决定：一年的三分之一，阿多尼斯同佩耳塞福涅一起生活。三分之一同阿芙罗狄忒生活，另三分之一自由支配。后来阿多尼斯被野猪撞死，血化为玫瑰。阿芙罗狄忒极为悲痛，冥王可怜她，允许阿多尼斯的阴魂每年回到她身边6个月。文艺复兴时期的艺术家常取这个故事作为创作题材，莎士比亚也以此为题材写了长诗《维纳斯与阿多尼斯》，用长诗的形式叙述爱情的美好以及失去所爱后的悲痛。弥尔顿也曾写《科玛斯》，屡屡提到希腊罗马神话中的人物和故事。到19世纪，英美浪漫主义诗歌兴起，希腊罗马神话更受到浪漫主义诗人的青睐，他们喜欢取材与希腊罗马神话来构建诗篇。拜伦和雪莱都曾经以普罗米修斯为题来表达不晨权势所迫，积极努力，争取自由的精神。

3，对20世纪以后的西方诗歌创作的影响

这一时期希腊罗马神话对西方诗歌创作影响的典型例子是艾略特的《荒原》和乔伊斯的《尤利西斯》。尽管这两者属于不同的文学流派，有着不同的语言和艺术风格。但有一点是共同的――都取材于希腊罗马神话中的人物，但是又都通过这些人物影射工业社会的种种弊端以及对人与人之间关系的负面影响。《荒原》中的西比尔原型是希腊神话中的预言家；《尤利西斯》中的卢姆的游荡则脱胎于奥德修斯的艰险而又漫长的十年回家路，映衬人生的艰难和荒谬。

总之，西方文学，尤其在戏剧和诗歌方面，深受希腊罗马神话的影响。希腊罗马神话中的经典特征、故事情节、典型人物经常成为文学家构建作品的原型或灵感源泉。因此要深度理解这些作品。对希腊罗马神话的系统的阅读和了解是不可或缺的。